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  • 准提信仰札记

    中印度人，而另 一位（不空）虽是锡兰（师子国）人，但却是早年（十三、四岁时）即礼 金刚智为师。因此，这四人所携来的梵本应该是来自印度，而非中亚。　　此外，在印度奥里萨（ Orissa ）省的拉特那基利...是祈求现世效验而已。逐步净化个人的 内在污染，培养关怀众生疾苦的胸襟，使自己踏入菩萨道的庄严领域里， 这应该是准提菩萨更深一层的期许吧！ 　　三、明末清初的准提法修持风气　　明代的显教信徒，似乎有不少...

    蓝吉富

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135149857.html

  • 印度佛教的经院化和密教化

    戒日王强盛期的领域，北起东旁遮普、北方邦，南到比哈尔、奥里萨，东自孟加拉，西抵阿拉哈巴德和德干的甘贾姆，成为笈多王朝之后，在印度中心地带建起的最著名的王朝。戒日王世代信奉湿婆教，他本人尤喜佛教。他扩建...一带），寺院存者既少，僧徒亦寡，而天祠则有数百，异道实多。　　玄奘列出东印五国，除乌荼国（奥里萨地区）外，几乎全是外道的势力范围，迦摩缕波国有天祠数百，外道数万，恭御陀国有天祠百余，外道万余人，都是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15034355693.html

  • 全球化对佛教的文化冲击

    改为他们心目中的基督教徒。 　　这种大规模，有政治意味及近乎军事策列的传教活动，岂止是传福音那么简单。上述一些国家的人民已做出反抗。在印度，一些省份如：淡米尔乃鲁，奥里萨已立法阻止不道德的传教行为。...取代时，原本的宗教信仰肯定会受到某种程度的冲击。举例来说，在一个讲究速度和效率的资讯时代里，佛教冗长的七天或五天的法会，是否仍受欢迎？在一个重视消费的社会里，佛教的惜福观念是否行的通？在一个讲究品味、...

    洪祖丰居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23591142138.html

  • 南海佛教概况

    僧人对奥里萨乌陀祇利山的阿烂陀寺洞窟的描述后建立的，因此，帕梅尼寺属印度风格。在乌通和库巴也有佛寺遗址，有的布局则是斯里兰卡样式，支柱基础是大象，并有僧人聚会的大堂。属于堕罗钵底王朝时代的雕塑也很多，...阇耶跋摩回国，将首都迁往荔枝山附近，并统一了水、陆真腊，为后来的吴哥高棉王国打下了良好的基础。阇耶跋摩二世宣称自己信奉婆罗门教的诃里诃拉伸，即湿婆与毗湿奴的混合物，王官中供奉的则是湿婆教的林伽。可见在真...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15034655695.html

  • 金刚乘的起源

    教主要流行于东印度和北印度，相当于现在的盂加拉国和印度的比哈尔邦及奥里萨邦等。由于迦湿弥罗（克什米尔）当时的宗教是佛教和其他信仰的混合物，有利于密教的发展。所以，密教在这一地区也比较盛行。　　波罗王朝是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17035162209.html

  • 陈寅恪对敦煌学发展贡献

    ，而不知奥里斯坦初发现莫高窟时取了许多西藏文的稿件，对于唐和吐蕃史料尤可宝贵。其初存于印度政府机关，现不知在何处，曾函科学院图书馆，但迄无回信。我允回京后为之一查。” 由此可知，陈寅恪对于敦煌学的关注...致函当时任国立中央研究院历史语言研究所所长的傅斯年：“近闻赵万里言，见敦煌卷子有抱朴子，并闻李木斋亦藏有敦煌卷子甚佳者，秘不示人。”而且对李盛铎收藏（包括清宫档案）提出了自己的收购意见：“……若以政府之...

    不详

    |五明研究|

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  • 玄宗朝翻经三藏善無畏赠鸿胪卿行状

    银轮王领东西南三洲，铜轮王领东南二洲，铁轮王领南阎浮提之一洲。 　　【3】乌荼：即乌荼国(Odra)。古印度国名，在今印度奥里萨邦(Orissa)北部。 　　【4】捍轮：挥舞轮，轮为一种...而不退。息身寄商舶，往中印度。密修禅诵，口放白光，无风三日，而舟行万里。与商人同遇群贼，阽于弃命，乃慰怗徒侣。默诵真言，七俱胝尊【7】全现身相。贼果为他寇所歼，寇乃露罪归诚，指踪夷险。越穷荒，踰(逾)...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07043548534.html

  • 南阳佛教史——明嘉靖南阳府志校注第四册

    法师本县典史李真李大使姐姐敦武校尉镇平县尹兼尉谷泰来奥里权府宣授襄樊军民总管宣授襄樊军民达鲁花尚兀乃宣授 正行管蒙古军阔小千户同建，洪武十一年僧宣著闻重修。　　案寺又称登禅永乐大典二置引南阳志(案当为元...清涟绝点埃东风两岸牡丹开有时落去随流水似向桃源洞里来。七里潭---苍茫百顷浸寒流芦荻花开两岸秋沙觜夜明渔父米柳阴晴浴 海翁鸥数层翠浪连风起片金波向日浮堪羡年年资灌溉西城满处见歌讴，案泌阳县志咏七里潭题...

    不详

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  • 关于米兰佛寺“有翼天使”壁画问题的讨论

    因而值得学界格外关注。　　1906年12月，英国探险家和考古学家奥里尔·斯坦因第二次来新疆考察。在若羌县东北部约50公里的磨朗遗址（即今称米兰遗址），他从一座塌毁的佛塔环行过道护壁上发现了一批有翼人物...里爱罗神演变而来，而且还认为是“借自基督教造像”。后来，斯坦因又将“有翼天使”与佛教中的护法神“乾婆”联系起来进行考证。（注：《斯坦因西域考古记》，向达译，中华书局，上海书店，1987年，第85—86...

    王嵘

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  • 佛教史地考论(四)

    ），修摩在An%ga（即央伽〕与羯■伽间。在今Orissa（奥里萨，即乌荼）的Ja^japur市东北，约二十里处，有名为Bhadraka 的，与福城的语音及方位，无不恰合。这是更近大海处，与传说乌荼的...这种传说的一则。这些解说，都可以有一分意义，但第三说是更为可能的。　　　先从另一传说说起：『法苑珠林』（卷五一）引『西域志』说：「波斯匿王都城东百里，大海边有大塔。塔中有一小塔，高一丈二尺，装众宝饰之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23363140517.html
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